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By Frédéric Gros

ISBN-10: 8430616942

ISBN-13: 9788430616947

Overview

Título unique: Marcher, une philosophie

Caminar es mucho más que poner un pie delante del otro. ¿Y si solo se pudiera pensar bien a través de los pies?

«Un admirable libro que entusiasmará incluso a los sedentarios empedernidos.»
Le Monde des Livres

Andar no exige ni aprendizaje, ni técnica, ni fabric ni dinero. Sólo requiere de un cuerpo, de espacio y de tiempo. Cada día son más los aficionados a caminar, y todos ellos obtienen los beneficios de esa propensión: sosiego, comunión con los angeles naturaleza, plenitud...

Andar. Una filosofía es un recorrido (a pie), filosófico y literario, en compañía de ilustres autores como Rimbaud, Thoreau o Kant cuyo hilo conductor es el easy hecho de caminar. Andar como experiencia de libertad, como acto solitario y propicio para los angeles ensoñación, como motor de creatividad...

Este libro es una celebración del paseo y una reivindicación de virtudes elementales que parecemos haber olvidado en esta época de prisas y de monotonía. Desde un enfoque cultural, Frédéric Gros se adhiere a los angeles corriente de lo gradual y nos invita a valorar las ventajas de l. a. lentitud. «Para ir más despacio no se ha encontrado nada mejor que andar. Para andar hacen falta ante todo dos piernas. Todo lo demás es superfluo. ¿Quieren ir más rápido? Entonces no caminen, hagan otra cosa: rueden, deslícense, vuelen».

La crítica ha dicho...
«Un hermoso libro escrito para aquellos que aún no han partido.»
Le Figaro

«Un libro inclasificable en el que los angeles luz de los angeles mañana ilumina las ideas.»
L'Express

«Un admirable libro que entusiasmará incluso a los sedentarios empedernidos.»
Le Monde des Livres

«Un paseo tranquilo, al ritmo de un pensamiento cálido y pertinente, que de manera eficaz toma tintes de delicado reproche hacia una sociedad en los angeles que los angeles velocidad, con demasiada frecuencia, se confunde con el olvido de l. a. veracidad de las cosas, del yo y de los demás.»
Figaroscope

«La fuerza de este libro consiste en invitarnos a inscribir nuesros pasos en itinerarios al mismo tiempo singulares y universales.»
L'Humanité

«Un libro tan agradable como profundo.»
La Croix

About the author

Frédéric Gros es profesor de filosofía en los angeles Universidad Paris-XII. Ha trabajado ampliamente en los angeles historia de l. a. psiquiatría (Création et folie, PUF), los angeles filosofía de l. a. pena (Et ce sera justice, Odile Jacob) y el pensamiento occidental de los angeles guerra (États de violence, Gallimard).

Fue también el editor de las últimas lecciones de Foucault en el Collège de France.

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Bourdieu P. (1989) La noblesse d’état, Grandes écoles et esprit de corps, trans. Lauretta C. Clough (1996), The State Nobility. Elite Schools in the Field of Power, Stanford: Stanford University Press. Bourdieu, P. (2000) Pascalian Meditations, trans. R. Nice, Stanford: Stanford University Press. Bourdieu, P. (2008) Sketch for a Self-Analysis, trans. R. Nice, Chicago: University of Chicago Press. Bourdieu, P. (2010) [1979] La Distinction. Critique sociale du jugement, trans. Richard Nice, Distinction.

2005) Cultures lycéennes: la tyrannie de la majorité, Paris: Autrement. A. (1992) ‘Understanding audience segmentation: from elite and mass to omnivore and univore’, Poetics, 21(4): 243–258. Peterson, R. and Kern, R. (1996) ‘Changing highbrow taste: from snob to omnivore’, American Sociological Review, 61(5): 900–907. A. and Simkus, A. (1992) ‘How musical tastes mark occupational status groups’, in M. Lamont and M. Fournier (eds), Cultivating Differences. Symbolic Boundaries and the Making of Inequality, Chicago: University of Chicago Press: 152–186.

Bourdieu and de Saint Martin, 1976: 13) Two conclusions at least can be drawn from this warning to readers in ‘Anatomie du goût’: in the first instance, the groups, as they had been depicted in this space, were not fixed, but could change. Nor were the correspondences between the two 23 M. de Saint Martin spaces fixed. Then, if the conditions of production of the research are not taken into consideration, there is a risk of deducing or drawing from the schema conclusions that go further than what it is possible to assert.

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